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八要:一、内要提（紧撮谷道,气上提，使之聚于丹田），二、 三心要并（顶心下聚，手心往回，脚心上提，使三心归一，一心 统三心是也），三、三意要连（心意、气意、力意三者连而为一， 亦即内三合是也），四、四梢要齐（舌要顶、齿要扣、手指脚耻要 扣，毛孔要紧是也）五、五行要顺（内五行为五脏，外五行为五 官是也），六、一心要暇（练此拳时,心中不慌不忙是也），七、三 尖要相照（鼻尖、指尖、脚尖三尖相照）;八、眼神要毒（眼光锐 敏而有威）。
（九）4■目、十病、十要
十目，指形意拳中列举的动作和形象名称。内容为:斩截、 裹挎、挑顶、云领、鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎抱头（车毅 斋改为虎扑）。前四项为动作名称,后六项为形象名称。
十病：
1、 歪头缩颈，俯仰皆病，气不过顶，难领全身。
2、 张口吐舌，眼目无神，任督难通;视物不敏。
3、 左侧右倚，背驼腰弓，重心不稳，转动不灵。
4、 挺胸提腹，努气拙力，气难下垂，心身受损。
5、 直臂出拳，两肩高耸，三节不明，劲力不顺。
6、 肛门不提，丢丹伤精，内中空虚，元气亏损。
7、 胸腹暴露,两胁开张，自身难护，敌易入侵。
8、 突臀挺胯，敞膝开裆，支撑无力，失去中门。
9、 腕成死弯，出拳扬头，攻击无力，易被人擒。
10、 拳头死握，虚实不分，变化不灵，技艺不精。
十要：
1、要练头。头为六阳之首，一身之主，五官百骸莫不唯此 是赖。练此拳时，头要上顶，颈项要直，下颁微收，以利领起全 身，使头与身躯保持协调一致。此功可使呼吸自然，通督通任， 气沉下腹，利于臂手的自然吐力，还可保护喉部，以备不测。头 在总领身法转动和侧身调膀中,还可防护面部五官。谱有“五 行真如五道关,无人把守自遮拦，蔽住五行克他人，四两可以
拔千斤”之说（此处五行之谓，指头部之眼、鼻、舌、耳、人中等 五个部位）。故,头与周身连贯为一气，总领全身，在拳法中至 关重要。头部的脑、眼、耳、鼻口等，均有其特殊功用。其中脑 的功用，详见本节“意”的部分。眼，在拳法中称之为“先行"，拳 谱中有“监察之精”，“眼观六路”之说。平时锻炼，目宜常运。久 之，眼神即可威如狮虎，锐若猴鹰。行功时，要目力集中，全神 贯注。与人交手，要注意对方眼神，审察机宜，以备不虞。动作 时,要眼到、手到、身步到。谱有“眼无神,拳无魂”之论，说明眼 在拳法中的重要作用。车氏所传形意拳,取意猴之目光，敏锐 无比，故以“猴相”为“四象”之一。这是对心意拳拳理、拳法的 进一步完善。耳，中医谓可通于肾。肾气充足，则听觉灵敏。如 悉心用耳，则益增聪矣。平时要凝神静听，久炼则听觉灵敏，遇 敌必先觉,可闻风而趋避，伺机而进击。谱有“耳听八方”之说0 故，历代名师都以练耳功为要。鼻，详见本节“8要练气”部分。 口通于胃，要自然闭合，以利呼吸。齿宜轻扣，有助于津液之分 泌。舌顶上腭，有利于津液排出。津液应随时下咽，以防口干 舌燥。这样，利于接通任脉，使它们运行无阻。谱谓舌有“鹊 桥”之称。
2、要练身。人之身躯，腰为主宰。肩胯连接四肢，各部关 节之运转，务须协调一致。身法要求，看正似斜，看斜似正，不 俯不仰，不偏不倚。身之一动，胸含腹实，背圆腰活，肛提臀敛， 尾闾中正。身法有纵横、高低、进退、反侧、吞吐、趋避十二法。 纵则放其势,一往而不返;横则裹其力,开拓而莫阻;高则扬其 身,有增长之意;低则俯其身,有捕捉之形;进则弹其身，勇往 直前;退则领其气，回转伏敛;反则反身顾后，后即前也;侧则 侧身调膀，左右兼及;吞则身未退，胸向里含;吐则身向前拥， 以单手或双手推击;趋左避右，趋右避左，避实以击虚也。谱 云：“上法以手为妙,进法以足为奇，而总以身法为要又云: “机关在眼，变通在心（脑），而握其要者则在身。身进则四体不 令而行，身退则百骸莫不冥然而逝”。故身法至为重要，必须察 乎
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