格架演练即格性运动动作的基本体现，是指中国武家在肢体运动、九卫动作、 功夫彰显中所必须拿捏而成的功法相格、技法相格、招法相格、套路相格、巧妙相 格、灵机相格性的肢体演练。它是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的根基打造,是人 类斗性、争性、攻性、守性、对性、格性彰显的基本过程,是人类攻守本能提升的集大 成。它是炎黄子孙二十岁左右开展攻守格斗构筑、建设、打造的硬道理，是未来成为 匡扶正义、惩恶扬善、维护人间正道之人的必须，是武学家为达到“势不可挡，不可 战胜，天下无敌，所向披靡”目的所打造而成的武术运动形式。

实践证明,修炼者只要能够坚持武术行技行架的攻守格斗演练、锻炼、修炼，自 然会拥有势不可挡,不可战胜,天下无敌，所向披靡的人类立足硬道理,而最终达到 为人所必需的做主、济困、谋幸福。这是人类来到这个世界上最为重要且必需的修 炼,是能否真正成为伟人、主宰者、尖端人才的关键所在。这也正是武术行技格架修 炼的根本所在。

（十一）旋架演练

旋架演练即旋转性运动动作的基本体现，是指中国武家在肢体运动、九卫动 作、功夫彰显中所必须拿捏而成的功法旋转、技法旋转、招法旋转、套路旋转、巧妙 旋转、灵机旋转性的肢体演练。它是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的辩证性、变通 性、贯通性打造,是人类斗性、争性、攻性、守性、对性、格性彰显的融会贯通过程,是 智斗、谋斗、略斗、计斗、策斗、暗斗的集大成。它是人到中年攻守旋转化（不惑修 炼）、旋绕化（天命修炼）、旋涡化（花甲修炼）的硬道理,是未来辨证攻守、变通攻守、 融会攻守、贯通攻守、预测攻守、推算攻守的必须，是武学家为达到“不战而屈人之 兵”目的所打造而成的武术运动形式。

实践证明，修炼者只要能够坚持武术行技行架的旋性演练、锻炼、修炼，自然会 拥有功法旋转、技法旋转、招法旋转、套路旋转、巧妙旋转、灵机旋转性的攻守进退 的人类决胜硬道理，而最终达到作为高人所必需的战无不胜支撑。这也正是武术行 技旋架修炼的根本所在。

（十二）化架演练

化架演练即化为性运动动作的基本体现，是指中国武家在肢体运动、九卫动 作、功夫彰显中所必须拿捏而成的功法化空、技法化无、招法化动、套路化作、巧妙化玄、灵机化活性的肢体演练。它是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的运化性打造， 是人类斗性、争性、攻性、守性、对性、格性彰显的自然化为修炼过程,是人类攻守本 能千变万化的集大成。它是炎黄子孙古稀之年开展攻守构筑、建设、打造的硬道理， 是未来成为辨证论对、预测攻守、推理对抗之人的必须,是智斗、谋斗、略斗、计斗、 策斗、暗斗的升华，是武学家为达到“与天斗、与地斗、与邪恶恐怖敌人斗其乐无穷” 目的所打造而成的武术运动形式。

实践证明，修炼者只要能够坚持武术行技行架的攻守化为演练、锻炼、修炼，自 然会达到功法化空、技法化无、招法化动、套路化作、巧妙化玄、灵机化活的练武最高 境界。这不仅需要炎黄子孙乃至所有人类必须拥有无怨无悔、毫不含糊、永不犹豫的 团结、凝聚、抱团精神;还需要炎黄子孙乃至所有人类必须拥有坚定、永久、恒定的永 不叛变、永不动摇、永不屈服的精神支撑,更需要炎黄子孙乃至所有人类必须拥有超 人的信任即不受天地、道德、信仰、思想、主义、理论、规矩、规则、法律、情理、礼仪、政 治、经济、文化等各种因素影响限制的信任支撑。这也正是武术行技化架修炼的根本 所在。

二、行架之法

行架之法即武家实施行架运动的基本方法,是指武家以九卫、四肢、中轴为行 架运动根本所进行的一系列武术运动动作演练的技巧、手段、方法总和，是具有普 遍指导意义的武术行技运动修炼。它是动作并行、活动同步、运动组合的科学修炼， 是人类生存活动动作所操持、恪守、拿捏的禀性止戈技术主体，是真正意义上的人 所必须进行的动作规范，是中国武术所特有的九大徒手演练技术之一行技的具体 运动动作方法。

所谓真正意义上的人，即炎黄子孙能够在漫长的做人、做事、做局中真正做到 持禀而把阴握阳的人。其中，持禀即无论在多么错综复杂的人类生存、生活、生发斗 争中都能以儒家的为人标准来做人、做事、做局。把阴即面对妖魔鬼怪则能合情、合 理、合律责无旁贷地以超妖魔鬼怪的医家、道家标准来变妖魔鬼怪为人。握阳即面 对狂妄自大、恐怖动乱、违法乱纪、十恶不赦、分裂解体的人则能合情、合理、合律责 无旁贷地以超神仙圣贤的武家、法家标准来变邪恶恐怖为人。

（一）影响行架之法运动的因素

武技运动中的行架之法演练与所有其他运动动作一样，在武术运动中皆受着 诸多因素的影响。首先最为直接的影响因素,那就是懒惰;其次最为要命的影响因 素，那就是喜文厌武的思想；其三最可悲的影响因素就是武家总是被其他家所作 弄、愚弄、利用;其四最遗憾的影响因素就是武家大多都不会、不想、不愿意、不善于 进一步开展功技艺升华后所形成的知识、理论、经典、智慧、谋略、计策、哲学、武学、 武文化，以及政治、经济、文化、军事、宗教、百家等人类超其他动物文化的学习、掌 握、阐述、记载,以致多少武家的经典感悟、智慧、绝招无从记录而丢失,以致多少武 家的攻守尖端科学因自己的无法阐述记录而失传；其五最为普遍的影响因素就是 总有些不愿动。

（二）行架之法的功用

行架之法即武术行技运动中具有连接、贯通、组合、排列、配伍、融会武术运动 动作功用的具体行架演练方法,是武术行架技术的根本,是行技运动的实质,是行 技修炼的主旋律,是表演武术运动的禀性主体。其演练的形式、形态、结构决定着它 的功能，概括起来行架之法的功用有如下五点：

行架之法与行架之法连接构成武术行技运动的组合、段落,支撑着行技攻守、 娱乐、保健运动的连续、到位、得力、得体，赋予了武术行技运动动作的章法、组合、 段落、套路，具有为武术行架技术攻守、娱乐、保健表演提供足够支撑的功用；

行架之法具有动行、运行、化行、调行、修行、练行、锤行、炼行等攻守、娱乐、保 健运动调节、调理、调和功能,是有把握的娱乐调控,是满足需要的行化表演,是破 解烦恼的行技调节，是化解紧张的有效调理，是针对性锻炼的康复保障，是身体健 康的最佳选择；

行架之法具有振奋精神、振奋人心、振奋势气的功用。其不仅有着极为鲜明的 动作转化、进退运化、运动变化功用。还有着极为鲜明的增强体质、磨炼意志、锻炼 身体功用。更有着极为针对性的运动康复、运动医疗、运动保健功用；

行架之法具有较强的修德、振兵、治气、交流、教学、训练功用，是人类制止滥杀 无辜、道德礼仪建设、野性兽性克制的经验积累，是人类攻守对抗乃至所有运动动 作所必需的的基本支撑；

行架之法为武术表演提供素材、规范、方法，为武术运动表演提供足够的功夫 运化、技法运作、招法运筹,是为武术表演提供符合武理标准姿势、精准方法、得道 身法、敏锐眼法、不屈精神、稳准劲力、条达呼吸、合理节奏、精良智慧的基本平台， 是极为难得的人体锻炼、攻守、对抗、作战、修炼的精髓所在。

（三）行架之法运动对躯干行四肢骨形态结构的影响

长期从事武术的行架之法运动，可使四肢骨、躯干骨的骨密质增厚,骨变粗，骨 面肌肉附着处突起明显，骨小梁的排列根据扭力、张力行压力更加整齐有规律。无 论如何，武术行技运动对身体的影响都是健康、积极、向上的。这是五千年来炎黄子 孙开展娱乐表演、身体锻炼、增强体质、磨炼意志、友好往来的集大成，是不需要再 行证明的人间运动锻炼精髓。

三、行架之法的连接

在武术行架的攻守运动中，行架之法与行架之法的连接主要由行架间法来完 成。一般的行架间法由行架产生,其存在、镶嵌、游离于行架之法之间，具有连接、转 变、运化、保护、得先、协助、配合、支持的作用,与中国武术的化功紧密相连，是行架 之法攻击的外环境，是行架之法与行架之法以技法运化相连接而构成的具有普遍 意义的武术行架运动。其由行架之组、行架之合、行架之排、行架之列、行架之照、行 架之招等六种运动形式构成。

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