运筹是指武术运动所特有的极具个性的动作运筹之象，是武术攻守首先必须 掌握、应用、实施的基本法头、买象、摆弄调和技术，是以六势、六亮、六咋、六躲、六 闪、六回、六避、六意为主体的武术和化系统之一俗称造型系统、面首系统、运筹系 统。其中，六势由天和势、地和势、人和势、中和势、心和势、养和势组成。六亮由亮 相、亮势、亮掌、亮拳、亮腿、亮手组成。六诈由诈唬、诈骗、诈取、诈出、讹诈、厌诈组 成。六躲由躲藏、躲让、躲闪、躲进、躲腿、躲出组成。六闪由闪进、闪出、闪入、闪开、 闪击、闪过组成。六回由组回避、回旋、回转、收回、挽回、抓回组成。六避由退避、让 避、躲避、避冲、避击、避抓组成。六世由园麓、弧麓、角重、折麓、线建、点也组成。这 也正是中国武术几千年来极为难得的攻守、娱乐、保健运筹，也是武术攻守、对抗、 作战最为文明的基本章法建设。
（五）运理
运理是指武术运动所特有的极具个性的动作理化之象，是武术攻守首先必须 掌握、应用、实施的基本体现、表现、显现和化技术，是以六刚、六柔、六虚、六实、六 深、六浅、六表、六里、六真、六假等十现为主体的武术和化系统之一，俗称理化系 统、文化系统、运理系统。其中，六刚即刚体、刚度、刚烈、刚进、刚劲、刚力。六柔即柔
术技法
软、柔韧、柔和、柔顺、柔滑、柔达。六虚即虚度、虚幻、虚假、虚空、虚夸、虚无。六实即 实干、实闯、实闹、实打、实斗、实战。六深即深奥、深入、深化、深重、深通、深透。六浅 即浅对、浅峙、浅打、浅斗、浅尝、浅说。六表即表象、表面、表演、表情、表态、表皮。六 里即里圈、里面、里手、心里、手里、圈里。六真即得真、存真、归真、真相、真心、真理。 六假即假意、假象、假装、假充、假扮、假冒。这也正是中国武术几千年来十分难得的 攻守、娱乐、保健理论升华的根本所在，也是武术攻守、对抗、作战最为现实的基本 道理建设。
（六）运道
运道是指武术运动所特有的极具个性的顶级修炼之象，是武术攻守首先必须 掌握、应用、实施的基本理念、道德、规矩辨证的调和技术，是以动道、斗道、健道、练 道、炼道、修道、情道、欲道、贪道、存道、活道、做道等十二道为主体的武术和化系统 之一俗称人道系统、武道系统、运道系统。
在中国武学中，动是天地万物的天性,更是动物的天性，更是集天地万物灵气 而生的人的天性。所以动对一个人来说是绝对的,不动之静是相对的。如果有人一 味地去求静无疑是反动物、反人类的,是万不可取的。当然一味地去求动无疑也是 不可取的。但严格地讲，动有自然之动、物理之动、化学之动、生物之动、动物之动、 人力之动之分。这里特指人力之动。从行为获得的途径来看,人类乃至动物的动大 致可分为两大类。一类是动物生来就有的，由动物体内的遗传物质所决定的动,称 为先天之动;另一类是在遗传因素基础上，通过环境因素的作用，由生活经验和学 习而获得的动，称为学习之动。今天的人类是动物世界的主宰，
中国武学运道修炼中的动道修炼即武家开展动物之动和性建设的基本道理， 是一精、二神、三生、四长、五成的准确拿捏修炼,是武家乃至所有人类活动、运动、 走动所必须遵守的基本道理，是区别于植物、矿物、水土的关键,是人类区别于其他 动物的根本所在，是动物的动与武家、炎黄子孙、优秀民族之动相互区别的重要标 志之一。其修炼归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲领是中国武家道气学说中的 持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无为、自然、糊涂，即建立 在高度有为、做作、精明之上的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法由攻守修炼、娱 乐修炼、保健修炼、康复修炼、健康修炼、长寿修炼等六大修炼构成。
在中国武学中，斗是动物的天性，更是人类的天性,是区别于其他动物的关键, 人之所以是动物世界的主宰，就在于人与天斗、与地斗、与人斗、与天争、与地争、与 人争等比其他动物高一个层次，斗智、斗勇、斗法、斗谋、斗略、斗计等斗争意识比其 他动物高一个境界，打斗、击斗、杀斗、决斗、格斗、战斗等斗争功技比其他动物高一
个档次。对一个人来说斗是绝对的，不斗、不争、不夺、不取、不攻、不守等的六不之 和是相对而言的。如果有人一味地去求和,那无疑是善良、悲哀、落后的,是万万不 可取的。当然一味地去追斗求争无疑也是贫穷、恐怖、落后的,这只是政治家在动荡 时期的必须，常人是永远不可取的。
中国武学运道修炼中的斗道修炼即武家开展斗争和性建设的基本道理，是一 情、二理、三法、四德、五道的准确拿捏修炼,归属于人的天性修炼，其修炼的基本纲 领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的 无为、自然、糊涂，即建立在高度有为、做作、精明之上的无为、自然、糊涂，其修炼的 基本方法有明斗修炼、暗斗修炼、界（情理法）斗修炼、嘴斗修炼、打斗修炼、格斗修 炼、灭斗修炼、绝斗修炼、毁斗修炼等九斗修炼组成。
所谓情即人间五情:亲情、爱情、恩情、朋（久聚为朋）情、友（久往为友）情。理即 人间五理:儒理、医理、武理、法理、道理。法即人间五法:人法、国法、族法、家法、做 法。德即人间五德:道德、圣德、贤德、君德、人德。道即人间五道:神道、仙道、人道、 圣恶、鬼道。
在中国武学中，健是快乐的大前提，更是自己长命百岁的根本，是区别于弱不 禁风、亚健康、病痛缠身的关键。要知道，动物世界的生存规则是弱肉强食,优胜劣 汰、适者生存、优胜劣汰,人之所以是高级动物就在于人的生存规则有过之而无不 及,人之所以主宰其他动物就在于人的生存规则水平比其他动物高一个层次,都是健 德、健体、健智、健胆、健识、健身等健康意识的不断升华的结果。对一个人来说健康是 绝对的,不健不康之疾病缠身是相对的。如果有人一味地找病、找疾、找死无疑是灾难、 灭顶、断绝的，绝对是反人类的。当然一味地只追健、求康、谋壮也是不可取的。
中国武学运道修炼中的健道修炼即武家开展健康和性建设的基本道理，是一 活、二动、三运、四练、五炼的准确拿捏修炼,归属于人的本体修炼，其修炼的基本纲 领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的 无为、自然、糊涂,是建立在高度有为、做作、精明之上的无为、自然、糊涂，其修炼的 基本方法有功法健康、技法健康、艺法健康、招法健康、巧法健康、妙法健康等组成。
在中国武学中，练是学习功法、技法、招法的根本，更是掌握功法、技法、招法的 关键，更是应用功法、技法、招法的大前提，是区别于懒惰堆砌、好静狭窄、厌动赌赛 的重要标志,有学练、演练、训练之分,有内练、外练、禀练之别,是针对活体组织器 官基本建设的基本练化，是人类区别于其他动物的关键。练对一个人来说是绝对 的，不练过练都是相对的。
在中国武学的运道修炼中练道修炼即武家开展练习和性建设的基本道理,是 一勤、二爱、三持、四动、五运的准确拿捏修炼，归属于人的基本修炼,其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法练习、技法练习、招法练习、制法练 习、套法练习、路法练习等。
在中国武学中，炼是应用功法、技法、招法的根本，更是施展功法、技法、招法的 关键,更是丰富功法、技法、招法的大前提，是区别于普通学练、一般打造、短期培训 的重要标志，有锻炼、修炼、锤炼之分，有内炼、外炼、禀炼之别,是针对活体组织器 官承受能力的炼化，是人类超脱于其他动物的关键。炼对高人来说是绝对的，不炼 过炼是相对的。
在中国武学的运道修炼中炼道修炼即武家开展炼就和性建设的基本道理，是 一念、二意、三行、四生、五化的准确拿捏修炼,归属于人的高水平修炼，其修炼的基 本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说 中的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法有功法炼就、技法炼就、招法炼就、制法炼 就、套法炼就、路法炼就等。
在中国武学中，修是功法、技法、招法提升的根本，更是功法、技法、招法掌握的 关键，更是功法、技法、招法体会的大前提，是区别于只学不修、只练不修、只炼不修 的重要标志,有修德、修识、修胆之分,有修动、修理、修建之别，是针对活体感受、认 知、辨证、预测能力的修养，是人类超脱于其他动物的关键。修对圣贤来说是绝对 的,不修过修是相对的。
在中国武学的运道修养中修道修炼即武家开展修炼和性建设的基本道理，是 一通、二达、三辨、四提、五升的准确拿捏修炼,归属于人的超高水平修炼，其修炼的 基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学 说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法修炼、技法修炼、招法修炼、制法 修炼、套法修炼、路法修炼等。
在中国武学中，情是功法、技法、招法振兴的根本，更是功法、技法、招法沸腾的 关键，更是功法、技法、招法超脱的大前提，是区别于死板、硬套、教条的重要标志， 是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情在攻杀战守中的体现，是超动物、超高级动物、区 别于其他动物的关键所在。情对一个人来说是绝对的，无情过情是相对的。如果有 人一味地压抑自己的感情是百害无益的。当然一味地七情放纵也是非常致命的。
在中国武学的运道修炼中情道修炼即武家开展情理和性建设的基本道理，是 一把、二控、三发、四泄、五持的准确拿捏修炼,归属于人的天性修炼，其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有喜情修炼、怒情修炼、忧情修炼、思情修 炼、悲情修炼、恐情修炼、惊情修炼等。
在中国武学中，欲是功法、技法、招法坚持的根本，更是功法、技法、招法提高的 关键，更是功法、技法、招法升华的大前提，是区别于管制、强迫、动员的重要标志， 是对食、性、赌、贪、目、听等常规六欲的概括，是动物的共性,是高级动物人超越于 其他动物的关键。欲对一个人来说是绝对的,无欲过欲是相对的。如果有人一味地 压抑自己的欲望是百害无益的。当然一味地六欲放纵也是非常致命的。
在中国武学的运道修炼中欲道修炼即武家开展欲望和性建设的基本道理,是 一调、二控、三释、四放、五制的准确拿捏修炼,归属于人的天性修炼，其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有食欲修炼、性欲修炼、赌欲修炼、抽欲修 炼、目欲修炼、听欲修炼等。
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