一个动物能够来到这个世界上，本来就是一件不容易的事情。如果想顺利生存 下去就更不容易了。但人的消亡却是瞬间的事情。为此,动物为了更好地生存下去， 便积累了大量活命、生存、发展的经验。尤其是集天地灵气、万物精髓、聪慧伶俐的人 类，更是积累了大量、典型、精良、几乎近于完美的做人、做事、做局、做业、做家所必 需的为人基本知识,而且主要就是由中国武术技法来完成的。这便是中国武术技法 的基本造化，更是传统中国文化的基本内涵。也就是说,在传统中国文化的每一个角 落里,都始终有一根挺拔的脊梁，这个脊梁就是人类不断斗争奋进所必需的中国武 术,这正是中国文化永不倒的根本所在，也正是中华文明永不消失的根本所在。

从武术技法的知识内容来看，中国武术技法由踢、打、摔、拿、搏、撕、和、仿、行 构成。其中，和、仿、行是中国武家乃至炎黄子孙修行、锻炼、运化的必须，搏、撕、拿 是中国武家乃至炎黄子孙打斗、格斗、搏斗的必须，踢、打、摔是中国武家乃至炎黄 子孙攻守、对抗、作战的必须。其基本规范了人类徒手运动动作所涉及的方方面面， 是不折不扣的人类文化的根本缔造者。

从武术技法的知识结构来讲，武技是由许多徒手功夫排列组合而成的，是武术 徒手攻守运动动作的基本单位,是攻守招制的展现,是运动套路的彰显,是武家在 搏打厮杀中夺取胜利的根本性技术。从某种意义上说，武术技法是中国武术徒手攻 守的一门极为古老的运动动作阐述学科，是炎黄子孙进行人体运动动作表述所必 需的依据性知识，是中国古人在徒手攻杀战守中得手、攻击、取胜的基本保障。

无论从中国武术的科学蕴义、学科发展、学科建设来看，还是从中华民族的生活 保障、生存发展、攻杀战守实践来看,中国武术技法都是一个极为复杂的人体运动、 人体动作、人体攻守、人体娱乐、人体保健的根本性学科，是人类永远不可或缺的基 本技术、基础理论、科研依据，是构成中国武术运动三大要素功、技、艺中的中流砥 柱、运动中枢、攻守轴心,是中国武文化、中国文化、中华文明不可或缺根基部分。

生存内涵

人来到这个世界上的生命活动时间，也只不过百年左右。如此有限的生命存 活,需要我们的倍加珍惜，不然的话，脆弱的生命随时都有可能衰败、凋零、消失。在 五千年的历史长河中炎黄子孙的生命呵护，都是由止戈天性的武来完成的。所以 说，中国武术技法不仅肩负着对人类攻守的探讨、研究、打造，还担负着对生存的维 护、训教、锻炼，更担负着对人类生活的支撑、调节、把持。其历来就是炎黄子孙生存 发展、生存打造、生存支撑的主体。

中国武学中的人类生存内涵，有三个不同层面的呵护，一是生存性的生命呵 护，二是生活性的生命呵护，三是生发（丰衣足食后的奋发）性的生命呵护。从人类

 

的生存意义上来讲，为了自己能够生存所进行的斗争、拼搏、攻守，除反人类之外， 无论做什么都是无可非议的。因为，意念为上，生存第一,留得青山在,不愁没柴烧。 从人类的生活角度上来讲，为了自己的生活更加美好所开展斗争、拼搏、攻守,只要 遵纪守法,无论做什么都是无可非议的。因为，法律是经济活动的基本保障,规矩是 为人处世的基本信条，道德是人类成人的基本趋向，礼仪是人类相处的基本模式。 从人类的生发层面上来讲，为了自己能够活得更加有意义所进行的斗争、拼搏、攻 守,只要讲文明、有礼貌、重道德,以五讲四美为基调，无论做什么都是无可非议的。 要知道，这所有的一切都是人类生存、生活、生发的必须，都是成人、为人、做人的必 然，都是绝对无可奈何的事情，其一举一动、一言一行、一思一考都深藏着中国武术 技法的手段、方法、技巧。

总之，人类的生存保障是人类生活的大前提，人类的生活维护是人类生发的基 本平台，人类的生发打造是人类科学发展的基本土壤。在现实生活中，如果没有生 存保障也就根本谈不上生活建设，如果没有生活维护也就根本无法进行生发层面 的建设。如果再加上前提性的人的生命和尾声性的人类生辉,就是武家所呵护的人 类生存不同的五大内涵或者说是五个层面，即生命（活命、安命）、生存（活着、安 生）、生活（活好、安身）、生发（活强、安年）、生辉（活长、安寿）。这就是武家武术技法 最基本的生存内涵，维护着人类的生、老、病、死，是永恒而不会改变的。

天地内涵

从中国武家的万事、万物、万象、万生、万念、万想等六万来讲，其共同习性自然 是攻守，还是天地六万发展的根本动力。人集天地灵气、万物精髓而生,人的攻守自 然是天地六万攻守的集大成者。而武就是人类攻守本能升华的结果,技法则是武禀 性主体。因此，中国武家认为:“天地万事，万物，万象，万生，万念，万想，一切渊皆是 武渊，一切源皆是武源，一切生皆是武生，一切化皆是武化,一切动皆是武动。”其揭 示了中国武术斗争、攻守、对抗理念的必然性、普遍性、规律性。所以说,武是天地六 万发展的根本动力,是天地六万的酝酿者、缔造者、守护者。

从中国武术攻守这一根本内涵来讲,中国武家认为:“万事攻守而成,万物攻守 而立,万象攻守而现，万生攻守而得,万念攻守而为,万想攻守而序o故天地人间，一 切道皆为武道，一切德皆为武德，一切气皆为武气，一切斗皆为武斗,一切争皆为武 争，一切动皆是武动，一切运皆是武运，一切命皆为武命。”所以说，武不仅是人类生 存、主宰、立世等一切一切的硬道理，更是天地万事、万物、万象、万生、万念、万想、 万斗、万争、万运、万动等生化、演化、变化的根本。而武的根本内涵是攻守,攻守的 原始出处就是人与人的搏打厮杀中国武术技法。

人生内涵

人生如梦，”前难见百年之人，后不见百年来者”,所活时间不过百年而已，如此 珍贵的生命究竟应该怎样珍惜,如此脆弱的身体究竟应该怎样建设,如此深奥的心 理究竟应该怎样修炼，如此宝贵的时间究竟应该如何安排，如此复杂的斗争究竟应 该如何协调,如此尖锐的攻守究竟应该如何应对，如此激烈的对抗究竟应该如何把 持,如此人文的情理究竟应该如何维护，如此引领的道德究竟应该如何塑造,如此 必需的规矩究竟应该如何训教。这便是人生的基本内涵,也正是古今中国武术技法 所坚决缔造、维护、实现的根本内涵,更是古今中国兵、戎、武所始终贯穿的修德、振 兵、治气的根本内涵。

修德、振兵、治气一向是中国武家乃至炎黄子孙所始终恪守的五千年没有变更 的成人、为人、做人宗旨。所以，摆在炎黄子孙面前的只有一个选择，那就是如何在 有限的时间内，做一名对得起自己，对得起父母、家人、亲戚、朋友、战友、同事、乡 亲、团队、名族、国家（武家十大对得起）的人，做一名有益于社会、有益于人民、有益 于人类的人。这不仅是每一个人的本分，也是所有中国武家的天职,还是所有人类 奋斗的目标,更是一个人不枉来人世一遭的关键所在。

中国武术技法的人文内涵是极为广泛、普及、现实的，很难说人类的什么活动 不与中国武术的技法有这样或那样的联系。中国的武术如同外国的体育一样，融合 在人类生活的方方面面。外国人是非常热爱自己的体育运动的,为此他们的身体也 打造的格外健康、强壮、漂亮。因为，他们能清醒地认识到“身体是自己一切一切的 载体、本钱、前提，而体育就是他们在锻炼身体、增强体质、磨炼意志中打造出来的 极佳、有效、趣味的人体运动方法、技巧、手段。”我国现行的体育制度是从苏联全盘 引进的，切实给中华儿女带来了无限的快乐、健康、强壮，是令中华民族所欣慰的。 但国外的体育,如同佛教一样，其无论如何都永远是国外的,是永远无法取代自己 古老、传统、悠久之武术的。

世界体育与中国武术的主要区别

世界体育与中国武术的最大区别在于，世界体育是以锻炼体力、增强体质为主 要任务的教育,是通过参加各项运动来实现的。而中国武术首先是通过参加各类的 武术运动得以锻炼体力、增强体质的。其次，武术内涵是通过人体的运动锻炼，达到 意志磨炼、身心调节的目的。其三，武术是炎黄子孙五千年来积累丰富的为人在世 所必须的修德、振兵、治气全部,是炎黄子孙为人、成人、做人的根本，是中华儿女修 神、修孙、修炼的精髓,是中华民族修身、立业、安邦、定天下的根本所在。其四，中国 的武术内含是武学、武哲、武文化、动文化，是中国文化的核心，是中华文明的脊梁。 其五,武术内含是炎黄子孙对身体的运动、理论、建设，是人体运动动作的集大成。 其六,武术内含是炎黄子孙对攻守、对抗、作战高深探究，是人类斗争的教训总结。 其七,武术内含是炎黄子孙极为神奇有效的战略、战术、战法，是人类战斗的经验积 累。其八，武术内含是炎黄子孙矛盾斗争的智慧、谋略、计策，是人类斗勇、斗志、斗 智、斗法、斗嘴、斗拈的践行者。其九,武术内涵着炎黄子孙古往今来的先进科学、文 化、文明，是人类生存、生活、发展、前进的源动力。

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