南诏与唐军的对垒，更是将南诏国的强兵之势推到了巅峰。据两《唐书》 所记，两军大小战争达数十次，其中仅天宝九年（750年）至天宝十二年（753 年）的三次大战，唐王朝大量丧师失地，“凡举兵二十万众，弃之死地，只轮不还”①。其“武功刚烈，不可缕记。”②《新唐书》中载，天宝九年（750年），阁罗凤“反，发兵攻虔陀，杀之，取姚州及小夷州凡三十二”③。史籍中记载的阁罗凤为南诏第五代王，南诏云南王皮逻阁的长子，748—779年在位。英勇善战而机智。开元二十六年（738年），皮逻阁为了统一洱海地区，命其子统兵出征， 屡立战功，代父监国，政声斐然。在与越析诏于赠的征战过程中，他“自请将兵，乃击破杨堕，于赠投泸水死”④。阁罗凤初次出马，首战告捷，立下头功， 表现出他的威猛。唐朝授他为右领军卫大将军，兼阳瓜州刺史。开元二十七年 （739年），邓赎、施浪、浪穹三诏（乂称“三浪诏”）合兵反扑，皮逻阁父子奋力作战，阁罗凤英勇善战，大破三浪诏，功勋卓著，唐朝提升他为左领军卫大将军，乂拜为都知兵马大将。开元二十八年（740年），阁罗凤领兵进剿越析诏残部的抗争，乂立大功，唐朝加封为“上柱国”。即位后，继续发展势力，消灭在其东方的东爨、西爨，控制滇东地区。阁罗凤初，助唐抗击吐蕃。唐云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，乂征求财物，阁罗凤“由是忿怨，反"。唐剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，"与云南王阁罗凤战于泸川，官军大败，死于泸水者不可胜数”⑤，“大败引还”⑥，“士卒死者六万人，仲通仅以身免”⑦。阁罗风为了以后 “归唐”留下后路，命人收拾唐军阵亡将士，“家而葬之，以在恩旧”⑧。同时立 《南诏德化碑》，表明叛唐是实不得已，决心“世世事唐”。至今，在大理下关，可以看到座著名的“万人冢”，冢中埋着唐天宝战争阵亡的数万将士的尸骸。 不久，安史之乱爆发，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主 政权。

①（宋）欧阳修：《新唐书》。

②袁树五：《滇绎》，见方国瑜主编：《云南史料丛刊•第一卷》，348贝，昆明，与南大学出版社，1998。

③（唐）欧阳修：《新唐书》卷二百二十：上。

④ （唐）樊绰：《蛮书》卷三。

⑤.（宋）欧阳修：《新唐书》卷二百二十二上。

⑥（宋）欧阳修：《新唐书》卷二百二十二上。

⑦（宋）司马光：《资治通鉴》卷二百一十六，唐纪三十二起丁亥（747年）。

⑧《南诏德化碑》

第二节南诏雄劲武向

南诏军队的胜利除了大唐腐败、人民的厌战与战争的非正义化之外，与其军队的以下几个因素分不开的。

一、高素质武备人才的选拔和培养

南诏是在战争中崛起并在战争中逐步发展壮大的，因而十分重视军事人才的 培养与选拔。人才的培养选拔主要取决于军事训练和战绩考核。选拔主要靠 “武秀才”和“武举”两种形式。

“武秀才”说的是“罗苴子”，是南诏军队中的武十，英俊剽悍，“戴朱兜黎，负犀皮铜股排，跣足，历险如飞”①。罗苴子的选拔考试是军事人才选拔的初级形式，被选出后，可以充当下级军官。“罗苴子皆于乡兵中试入，故称四军罗苴子。，，②罗苴子的选拔极为严格，须经过负重行军、登山、泅渡、剑术和超障五次严格得考试。具体标准是“玷苍山顶立旗，先上到旗下，为一次上；蓦 一丈三尺坑过，为一次上；急流水上浮二千尺，为一次上；弄剑，为一次上；负一石五斗米四十里，为一次上。已上一一试过，得上次者补罗苴也。”③以上五项考试合格者才可补为罗苴子。

“武举”指的是马军。马军的选拔比罗苴子严格得多。考试马军的时候必须五次④得分在上等才算达到要求，从以上五条考试标准可以得知，马军必须做到枪法、射、骑娴熟，并且还“能书能算”，具备一定的文化素养。被选中的马军者则成为南诏国高级武官的后备人才，凡“试过，有优给”⑤。南诏军队里许许多多的重要武职官员如大军将、军将等都是从马军里选拔的。

马军较高的地位，吸引南诏众多的民众积极地进行军事训练，在非冬训考校之时，也经常刻苫训练。“蛮王为楼”，“诸城镇村邑”，但凡有地势平坦的“空场”上都要立“十分尺”高的“颇柱”，“刻其上为斗子，中间以墨三寸规之”。

①（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

②（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

③（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

④ 它们分别是：中双庶子为一次上；四十步外上马掳颇柱中斗子为一次上；射中片板为一次上；能书能算为一次上；盘枪百转无失为一次上。见（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

⑤（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

参加考试的人手持竹剑在离颇柱四十步以外的地方，飞马向前击刺“颇柱”， “中斗子者上；中第二规次之；中第一规为下”。每当农闲的时候，村寨中那些有马的人们都会骑着马在颇柱前习练。①这里所讲的“空场”就是指校场、演武场之类的场所，都是用来训练马军的地方，“诸城镇村邑”都有，实际就是一种以尚武精神为主宰的“社学”形式。

总之，南诏武职官吏的主要选拔方法，构成了南诏选拔人才的一整套系统， 为南诏军队输送了一批批的高素质军事人才，为南诏打败唐王朝奠定了基础。

二、南诏乡兵制度与民风尚武

南诏实行兵民一体的乡兵制度，寓兵于农。《蛮书》卷九载：“务田农菜圃， 战斗不分文武，无杂色役。每有征发，但下文书与村邑理人处，克往来月日而已，其兵杖人各自赍，更无官给。”“每岁十一、，十二月农田收获既毕，兵曹长行文书境内诸城邑村谷，各依四军，集人试枪剑甲胄腰刀，悉须犀利，一事阙即有罪。”“田桑之余，便习斗敌。”也就是说，乡兵平时务农，农闲时组织训练， 战时调集则为军队。且官府也不负责后勤供应，战时刀、枪、剑、弓、箭等和甲胄等军需供应均由乡兵自备。凡武器装备不合格或无故不参加受训者必须受罚治罪；同时根据有无马匹，将参加训练的乡兵初分为步卒或骑军。此即所谓：“壮者皆为战卒，有马者为骑军。”②

南诏军队分为3种。一是乡兵。这是南诏军事力量的基础，是村社的壮丁平时为农战时为兵组成的，每到农闲时对乡兵进行严格的训练，每年11—12月份， 还要检查训练的情况。二是常备军。他们是从乡兵中选出的优秀者，因此大多能征善战，是南诏军队的核心。一般稳定在三万人左右。备兵中有一部分的精锐部队，称“罗苴子”或“四军苴子”，是从乡兵中择优选拔出来的。他们英勇善战，武艺高强，“戴朱鞋鳌，负犀革铜盾而跣，走险如飞”③。三是境内各民族部落武装。南诏是一个少数民族统治的政权。三国时期，爨氏为南中大姓④，其所带领的军队能征善战，以“飞军”、“青羌劲旅”而驰名。史载爨军剽悍，左右

①（唐）樊绰：《蛮书》卷九。

②（宋）欧阳修：《新唐书》卷二百一十一上。

③（宋）欧阳修：《新席书》卷二百二十一上。

④ 当时所称的“南中”，大抵是原先的“南夷”地区。汉代在南夷地区设立胖舸、益州、越霸、永昌四郡，其地包括今四川大渡河以南、石南、贡州大部分及广西北部边缘地区。大姓：主要是指秦汉以来迁入西南地区的内地地主、富豪演变而来的豪强地主，也有从“夷族”接受汉文化的奴隶主转变而来。 “南中大姓”是指汉、晋以来盘踞在“南中”地区的豪门大族。

佩双刀，喜斗轻死，重义恋主。每战以死十为先锋，名苴可，人挟三标，两标必中两人，留一用作击刺，乂有强弩毒矢，饮血必死。善骑射，滇池马涉险如平， 军纪严，违纪死，作战凌厉。爨军兵为将有，将领世袭，世传武功谋略。①诸葛亮南征时，采取“以夷制夷”的政策，“收其俊杰建宁爨习、朱提孟琰及获为官属，习官至领军，琰辅汉将军，获御史中丞”②。爨习为益州大姓，原任建伶县令，表现“杰出”。当南中平定以后，官至领军，“掌内军”，“此爨氏之初显者”③。蜀汉亡后，南中地区逐步为爨氏所控制。爨氏势力最初在晋宁、建宁二郡，晋、宋以后独霸南中，南北朝时期今黔西北也全在爨氏的统治之下。由于爨氏在南中的得势，史称其统治区域的人民为爨蛮，其地称为爨区或爨地。“爨夷则黑水之内，以其王姓爨，故名。”④自晋咸康五年（339年），爨琛“遂王蛮夷”⑤起，直至唐天宝七年（748年）蒙诏灭爨，爨氏父子世袭相传，统治云南 达409年。

至隋唐时期，彝族先民在云贵高原的势力已很强大。云南大部分地区和今贵州威宁、赫章、毕节、金沙、大方、六盘水、安顺、普安、兴仁、晴隆等地，在唐时都是彝族先民的势力范围。他们“背长刀，腰弩箭腋，腋下佩皮箧，胸至腰骈束麻索，以便乘马。……刀长三尺，甚利，出自大理者尤奇。”⑥此外，南诏境内的望蛮、寻传蛮、裸形蛮、黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮、 茫蛮、桃花蛮、扑子蛮等，也是南诏军队的重要来源之一，他们都骁勇矫捷，强悍善战，每战必使其充任前驱。“望苴蛮者……男女勇捷，不鞍而骑，善用矛剑，短甲蔽胸腹，鞋鳌皆插猫牛尾，驰突若神。凡兵出，以望苴子前驱。”⑦望蛮，“俗尚勇力，其人勇捷，善于马上用枪。所乘马不用鞍。跣足，衣短甲，才蔽胸腹而已。股膝皆露。兜琴上插耗牛尾，驰若飞。其妇人亦如此。南诏及诸镇大将出兵。则望苴子蛮为前驱。”“负排持槊，前往无敌。乂能用木弓短箭。箭 镁敷毒药，所中人立毙。”⑧越赎朴子，其种并是望苴子。“俗尚勇力，土多

① 昆明巾地方志编纂委员会：《昆明市志•第七分册》，802 1）1，北京，人民出版社.，2001。

②（东皆）常玻：《华阳国志•南中志》。

③袁嘉谷：《滇绎》，见方国瑜主编：《公南史料丛刊•第一卷》，339页，昆明，公南大学出版社, 1998。

④ 袁嘉谷：《滇绎》，见方国瑜主编：《云南史料丛刊•第一卷》，342页，昆明，云南大学出版社, 1998。

⑤（宋）欧阳修：《新唐书》。

⑥（宋）范成大著，齐治平校补：《桂海虞衡志校补》，47页，南宁，广西民族出版社，1984。

⑦（宋）欧阳修：《新唐书》卷二百二十二上。

⑧（唐）樊绰：《蛮书》卷四。

马。……通计南诏兵三万，而永昌居其一①扑子蛮，“勇悍矫捷”②。寻传蛮， “跣足可以践履榛棘，持弓挟矢射豪猪。……每战斗，即以笼子笼头，如兜装状”③。裸形蛮，“尽日持弓，不下携栏。有外来侵暴者，则射之。”④东谢蛮， “好带刀剑，未尝舍离”群舸蛮，“征战之时，乃相屯聚”⑤。昆明蛮，“尚战死，恶病亡，胜兵数万”⑥。除了上述民族参加了南诏与唐朝的作战外，苗瑶等民族也参加了 “天宝大战”。《蛮书》作者樊绰于咸通三年（862年），在安南都护府与南诏军队作战的战场上，亲自见到了来自“蛮、夷，巴、夏”四州的 “苗众”，这些苗众因其战功，便向南诏提出“立边城自为一国”的要求。樊绰 《蛮书》卷十说：“黔、泾、巴、夏四邑苗众，咸通三年（862年）春三月八日， 因人贼朱道古营栅，竞日。与蛮‘贼’将大羌杨阿触、杨酋盛、拓东判官杨忠义话，得姓名，立边城，自为一国之由。祖乃盘瓠之后。其蛮'贼’杨羌等云绽盘古之后。此时缘单车问罪，莫能若事。咸通五年（864年）六月，左授夔州都督府长史，问蛮、夷、巴、夏四邑根源，悉以录之，寄安南诸大首领。”说明 南诏当时民众尚武之风之浓烈。

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