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眼耳鼻舌身意岂能没有？每分每秒都在用。但是真正起 作用的能源是心。心若不动，心不外驰，眼耳鼻舌身毒随之 不起作用。眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，舌不知藻、'触 身无知觉，意不生念，虽有若无。眼耳鼻舌身意，又叫六 根，六根是心的派出机构，是心应万物的不同的器官；心逋 过六根觉察、判断万事万物，哪一根失灵，心就'失了哪一方 面的作用，心用到哪一根，哪一根就起作用。同时用，同时 都起作用。心不在六根上，六根就无事可做了。就失业了。 就等于没有了。
真心独坐元帅营, 发号施令全由我, 正心六根仁德用, 圆觉六根真心用,真心独坐元帅营, 发号施令全由我, 正心六根仁德用, 圆觉六根真心用,眼耳鼻舌我的兵。 莪不让动谁敢行? 邪心六根害人精。 明心六根显神通.眼耳鼻舌我的兵。 莪不让动谁敢行? 邪心六根害人精。 明心六根显神通.
真心独坐元帅营, 发号施令全由我, 正心六根仁德用, 圆觉六根真心用,
真心独坐元帅营, 发号施令全由我, 正心六根仁德用, 圆觉六根真心用,
眼耳鼻舌我的兵。 莪不让动谁敢行? 邪心六根害人精。 明心六根显神通.
眼耳鼻舌我的兵。 莪不让动谁敢行? 邪心六根害人精。 明心六根显神通.
无色声香味触去
色声香味触法乃对应六根而言，名为六尘。六根不起作 用.六尘从何而起？故真心中无色声香味触法.
六门紧闭守空城，六尘挑战不出兵。
敌军纵有千条计，主帅稳坐在大营。 巍巍不动军容整，治军有方纪律明。 主帅在谋不在勇，兵不在多贵在精。
无眼界，乃至无意识界
此句是无眼界，无耳界，无鼻界，无舌界,无身界;无意 识界的简化说法。界，解作“识”所以也可以说成是无眼识 乃至无意识。
六根眼为首，六根意为总，六根心为源。心动眼界生，心 动意界立，心不动无界可立。眼见心不烦，声乱心不恼，心 平气则和，自性无烦恼。自心本清静，一了百自了?明心见了 性，万事都能了.表面平常人，心中觉悟高，不离诸是非, 不逃诸烦恼，本来没有事，苦辣酸甜都是自心我b
眼意本由因缘生，有生有灭一场空. 自心真空是实体，依空立界界亦空。 真空至静无一物，眼能意能源出空。 空有空无是定理，眼界意界心外生。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死。亦无老死尽
无明，是执迷不悟。有的人贪得无厌，一味地追求享 乐，酒色财气，醉生梦死。在这种人的思想上,L这就是最大 的快乐。还有一种人悲观厌世，这种人认为人世晅J没有任何 真正的快乐，欲生不得欲死不得，忧愁悲伤是他的家常便 饭。这种人不求有任何作为，也不追求什么快乐，更不追求 宇宙人生的至极真理，这就是自心无明。无明，就是心不明 理。无智明，是什么都明了，是一个知万理，通万化，自心 圆明的大觉者。J
亦无无明尽，是一尘不染，万法皆空，明心见性的圆觉 者。乃至无老死;亦无老死尽，是说自心之光辉与真空母体 合而为一，已达无生无灭，无老无死之涅槃境界。
老死二字，是人生之大事，是任何人都不能抗拒的自然 规律，也是不悟理之人的一大谜团。明理明心者无所谓老 死。人对老死顾虑万千，忧心忡忡，其实一点用都没有。人 身躯壳的本质，源出于物质体的大地，乃水火风土四大假合 而成。是一间妙明真心所住的活动房屋。人身一座房，筋骨 当柱梁，皮肉四堵墙，鲁班不能造，多亏爹和娘。心在房 在，心去人亡。有生必有死。有质的物质，必有质变的匚 天。身有老死，心无老死。心与自然母体合明，也并非难事「 天下无难事，就怕有心人，这句活说明心通万法。世界上所 有的事，由不知到成功，都离不开人的智慧，这是绝对真 理。一个学佛者如果真诚地相信，靠自心的智慧能通万化之 源的真空母体，必得其果，必达其源，通向真空，理解真 空，除用自心的智慧以外，无二法可得，不用花一文一分就 能办到。用自己的妙明之心求理悟真宗，生出大智慧，再用 智慧除去自心的暗昧无知，即能通源。世人用最尖端的科学 技术也到达不了的真空纯至静之理体，用自心的智慧却能通 达。
真空是智慧海，心是智慧水，水归于海，就是心经。文 字不是心经'心行才是心经。文字之心经是旅行的地址，心 才是无字真经。圣贤经书万卷，皆以心为纲，所以叫心法。
有心才有法，无心万法皆无。
无为大法全凭悟，万化之源用心通。 语言文字非真法，无非指路一盏灯。 心通万化圣人理，只有妙觉觉真空。 真功妙法诚与信，万难之事心能通。
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